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보노보

원숭이에서 인간 그리고 광대까지, 실존적 물음이 점철된 연륜 찬란한 소무대.

호호 아줌마

간만에 좋은 연극을 보았습니다. 특히 소리와 제의적인 노래가 돋보였어요.

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서울

당신들만 좋아할 만한 걸 하지말고
당신들이 싫어하는 걸 하길. 차라리 그편이

난장판

각색의 실패. 꾸역꾸역 밀어 넣는 연기. 구태의연한 연출. 총체적 부실

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식민지성?

배삼식은 친일 유치진 토막도 올린 사람으로 아는데 이 사람 참 보기 싫네

일본군성노예

일본인 위안부는 20세 이상이었고 침략당한 나라의 성노예는 11세 부터 였어요.

역사가 부전공이야

그런 차이를 말하는게 아니잖아 이 연극은.아 언제쯤 이놈의 식민지성을 극복할런지

젠더???

제국주의 국가 여성과 침략당한 나라의 여성이 어떻게 같냐? 역사 공부 좀 하길.

팔월

젠더엔 나라도 국경도 없다.일본여성도 자발적이지 않았음.우물안에서 나오세요.

헛

두 인물만 한없이 불쌍해하다가 끝난다.

강지형

세련된 신파

역사바로알기

국립극장에서 볼 줄은 몰랐네요. 일본극우, 우리나라 뉴라이트가 하는 짓입니다.

역사바로알기

일본인 위안부는 자발적이었고 식민지 여성은 성노예였어요. 이를 함께 묶는 걸

ㅇㅇ

해방후 친일예술가 논리와 이 극이 뭐가 다른가?? 친일 유치진 청산도 못한 연극인들 답다.

ㅇㅇ

다 같은 피해자라는 논리, 다 같은 얼룩이라는 논리, 친일문인들이 했던 자기변명의 반복.

관람자

지옥속에서 편 가르기. 결국 가장 지옥속에 있던 자들끼리의 화해가 주는 일침.

이야기

그럼에도 불구하고 희곡의 힘

꽃보다 짜증

이런 거 그만 좀 올려라. 60년전 소설과 이 공연이 뭐가 다른데??

꽃보다 짜증

염상섭 김만섭 등을 참고했다고는 하나 논점은 1940-50년대 친일문인들 소설과 판박이.

꽃보다 짜증

김만선의 '귀국'등의 소설과 논점도 시선도 유사. 허준, 채만식은 대표적 친일 문인.

날씨

몇몇 배우들 연기가 부족해보였습니다.

객석22

친일 채만식의 소설을 참고하면서 위안부 이야기를 할 수 있다는 사실에 소름

객석 22

기계적 수평맞추기 뮤지컬 "영웅" 이 생각나는 공연.

객석

전형화된 서사의 맹점. 장황한 배경과 과도한 감상.

식상한

감상주의

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